第二次世界大战后，西方民主社会整体政治、经济皆以美国马首是瞻，在艺术地位上纽约取代了巴黎成为西方艺术的核心，经过 20 世纪 60 年代更加美国化的波普艺术后，一种前所未有的乐观进取的美国新风貌诞生，从欧洲大陆文化传承中脱颖而出，充满青春活力，信心十足地以美国本土文化为傲，似乎傲睨万物，并成为西方战后艺术的榜首与典范。整个西方世界在强势的美国政治、经济主体下，一切皆在现代的建设里“西化”，更明确地说是“美国化”，美式的生活及观念成为全球现代化的指标，它深远地改变及影响着西方世界，并根深蒂固于战后新生代全面性的生活中。
曾几何时，后现代的潮流，在这种返回的暧昧时势艺术的潮流里，可口可乐的子孙们也不得不重返欧洲历史文化中接受哺乳，一种强而有力的表现性绘画形成，恢复北欧表现主义的感性，以施纳贝尔（Schnabel）为首的“坏画”（新表现主义）, 或大卫 · 萨勒（Salle），在一种“欧化”的影像里，将毕卡比亚20世纪20年代中期叙述性的双重重叠影像绘画起死回生。这都是自第二次世界大战后让人难以想象的，美国身份在后现代的暧昧影像中似乎显得有气无力。一股引人注目的返回传统感性绘画潮流，于各个民族历史文化中接受哺乳，从中孕育转换成新面貌，表现一种新价值。一股强而有力的新具象艺术趋之若鹜，在这后现代的艺术里，以德国新表现主义时势的阵容最为庞大且最为强劲，在暧昧“德国的”怀思具象绘画里充满活力，和“意大利的”超前卫艺术有异曲同工的功效，都否定达尔文主义的现代语言学的直线性艺术史体系发展。
博伊于斯 灰毛毯衣1970
战后至今谁也没有如此大胆地思考过，一种前所未有的当前德国艺术成为后现代的主要时势潮流。自二战后的沉痛中经过四十年的重整建设与开发，谁也难以想象在西方（英、美及法）的扶持下，于日耳曼集体的坚强意志里，之前的联邦德国成为世界工业强国与首富，并在世界与欧盟中扮演重要的角色，当然经济的繁荣提供给艺术创作一个最佳、最有利的条件，那么当前的艺术是经济的回馈还是政治的回偿呢？一提起德国当前艺术，就让人联想到博伊于斯。他成为德国前卫艺术的征兆，恩赐于他那种思考性造型美学，通过尖锐的抗议，解除禁忌，中断一种可爱幼稚的学院美学，成为现代进步主义激进的代言人。然而通过他那些富有表现力的雕塑及独创性装置，涌现一种新感觉和日耳曼独具的特质，就这样使战后德国艺术出色地起死回生，充满一股活力与新希望，至今还深深影响着德国艺术。
博伊于斯 脚踏车、黑板（装置）1985
此外，战后在联邦政治下，地方自治文化的兴盛（不像中央集权的法国都集中在首府巴黎），尤其在各大都会如慕尼黑、杜塞道夫、汉堡、科隆、斯图加特及卡塞尔，柏林失去过去的重要性，到处都有当代美术馆，并筹备规模性的大展，例如战后成立的“卡塞尔文献展”已成为当今众所周知的世界前卫艺术的气象台。再加上美国政治、经济全面性的影响，艺术文化也不例外，提供德国艺术文化意识多元化的面欧洲后现代艺术71相与观点，紧密地与世界各种思潮交流并相得益彰。
战后为驱逐历史的悲剧，放逐了日耳曼独有的具象绘画，显示出如同过时的或反动的。很快地追随占领者们的强势文化，收养了抽象艺术，成为一种时势。直到20世纪70年代艺术的觉醒，80 年代正是“德国艺术的时代”，文化从经济和政治里苏醒过来，恢复日耳曼民族独特的感性及敏锐度，从纳粹所宣判的颓废艺术残骸和战后被放逐的表现主义具象绘画中，重新肯定地寻回历史的新价值及固有身份，过时的及反动的新表现主义，就成为后现代暧昧时代里最强而有力的时势思潮。