展览时间：2021年9月19日-2022年3月13日
展览机构：山西青铜博物馆
展览地址：太原市晋源区广经路13-1号
展览地点：山西青铜博物馆二层临展厅
开放时间：周二至周日09:00-17:00（16:00停止入馆），每周一闭馆（法定节假日除外）。
限额人数：山西青铜博物馆每天参观人数限额为2000人/天，实名制预约。
预约方式：微信关注“山西博物院”公众号，点击菜单“参观服务”，选择“青铜分馆预约”，进入预约页面办理。
观众可提前三天（含当天）进行预约。目前仅接受个人预约，暂不接受团体预约。暂不接待中高风险区人员来馆参观。
入馆流程：参观时，请携带本人身份证，提供预约信息、绿色健康码、个人防疫行程卡、疫苗接种记录（对未接种新冠疫苗的人员进行登记）并接受体温检测。体温≥37.2℃，或有咳嗽、气短、胸闷等症状的观众谢绝入馆参观。老年人可凭身份证或老年证取消预约环节，在现场工作人员的协助下完成个人信息登记和健康码、行程卡的申领，完成后可进馆参观。
温馨提示：观众在排队核验信息时请保持1.5米以上安全距离，分散入馆。参观全程请务必佩戴口罩，做好个人防护，不在展厅聚集。如遇身体不适，请及时与馆内工作人员联系，或拨打电话：0351-5225000。
展览海报
展览介绍：
展览主标题“昭明”，取自汉代铭文镜。因镜背铸有“内清质以昭明，光辉象夫日月”诗句而得名的“昭明镜”，铜镜，有着清晰的发展脉络。中国考古发现最早的铜镜，来自四千年前的齐家文化。战国、汉、唐，是铜镜发展的高峰时期。19世纪，随着玻璃镜的普及，逐渐退出历史舞台。铭文镜是汉代流行的一类铜镜。铜镜产生之初，仅贵族享用，秦汉以后逐渐走向民间，融入百姓生活。铜镜镜面经研磨抛光用来照妆容，镜背丰富多彩的装饰图案，则成为展现不同时代思想、文化和艺术的载体。
《“见日之光”草叶纹镜》汉
《“王质观棋”故事镜》宋
人类自从有了美的观念，就对自身的容貌修饰非常重视。铜镜发明之前，人们止水为鉴，“鉴”的本字是“监”，在甲骨文和金文中，看起来像是一个人俯视盛水的容器，正是人们以水照容的形象再现。古人以水为镜和以铜为镜并用，“镜”“鉴”二字同义并用。
铜镜是能照清人的形象的。我们在展厅中看到的铜镜因为长期氧化，产生了一层厚厚的铜锈，无法再照清人。所以，在古代为了让铜镜明亮照人，一定要定期摩擦。专门从事磨镜子的匠人，被称为“磨镜客”或“磨镜匠”，有点类似于走街串巷、吆喝着“磨剪子戗菜刀”的磨刀工。打磨铜镜是一项非常费工费时的手艺哦。
《“五岳真形”铭文镜》清
《“昭明”连弧铭带纹镜》汉
据春秋时期的《考工记》记载，古人在铸造青铜镜时，铜与锡的配比各占一半。此外，铜镜中还有铅、锌等成分。随着社会发展，出于铜镜亮度和装饰性的考虑，人们不断探索铜镜铸造的合金比例，因此铜镜也随之出现了不同的颜色。有些出土铜镜，长期受埋藏环境影响也会在颜色上体现出差异。当然，也不排除有些铜镜藏家为了保护铜镜，专门上色而导致的颜色变化。
大部分铜镜是圆形的，不过也有方镜、菱花形镜、葵花形镜等铜镜。时代越晚，造型越丰富，宋以后，出现了桃形、钟形、鼎形、盾形、瓶形、带柄形等，不一而足。
《动物纹镜模》东周
《三乐镜》唐
一般而言，铜镜镜背上都有一个钮，就像纽扣眼一样，从这里穿过一条丝带，人们就可以手握丝带，举着铜镜照容了。小的铜镜可以系在腰间随身携带，汉代诗歌中有相关的描述，既有实用性，又是漂亮的装饰物；大的铜镜从镜钮处插入一根竖棍，再将竖棍固定在镜台上，放在房中使用。大概在4000多年以前，中国齐家文化出现了最早的铜镜。铜镜发明之初，产量非常少，被用于宗教祭祀中。铜镜中有一类叫“阳燧”的凹面镜，利用聚光原理进行取火，用来照亮祭品。祭祀中取“明火”的仪式延续到汉代。后来，虽然人们举行祭祀时不再使用阳燧，不过铜镜辟邪的习俗被广泛流传下来。
《双鱼纹镜》金
《四龙纹镜》战国
每个时期都有一些代表性的铜镜，像战国时期四龙镜，汉代日光镜、昭明镜，唐代葡萄纹镜，宋代缠枝纹镜，金代双鱼镜，都是当时非常流行的铜镜样式，代表了那时人们的审美取向和价值观念。此外，山西出土的“晋式铜镜”，也是展览一大看点，例如太原金胜村赵卿墓、长治分水岭墓地等均有特色鲜明的铜镜出土。
铜镜的研究非常兴盛，刘玉华老师特别向观众推荐霍宏伟研究员著的《鉴若长河》一书。这本书有一定的深度，读起来却不乏味，可作为广大观众了解青铜镜的入门读物。
小小铜镜，映照出大千世界。它不只是观容貌、正衣冠，在历史发展的长河中，人们赋予它更深的寓意：神明护佑、祛邪避凶，审视自身、修德养性，照胆明心、坦诚相见，体察秋毫、公正廉明。